奇臺(tái)形象定位分析：
兩大眼光
�。ㄒ唬┛刺煜碌难酃猓杭词澜绲难酃狻Ｆ媾_(tái)是天山下的城市，理應(yīng)有看“天下”的眼光。
奇臺(tái)有獨(dú)特的文化旅游資源，有“奇險(xiǎn)峻怪秀美”六大特點(diǎn)。但是“特點(diǎn)不等于賣(mài)點(diǎn)”！就旅游而言特點(diǎn)即人無(wú)我有的當(dāng)?shù)靥厣幕�、景觀(guān)。賣(mài)點(diǎn)則是人們?cè)敢馓湾X(qián)消費(fèi)的特點(diǎn)。不是所有特點(diǎn)都是賣(mài)點(diǎn)，特別在當(dāng)前遍地開(kāi)花、全民營(yíng)銷(xiāo)的階段，旅游景區(qū)面臨全國(guó)性競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，普通的賣(mài)點(diǎn)都難于保證景區(qū)的成功。奇臺(tái)旅游要實(shí)現(xiàn)超常規(guī)發(fā)展，必須不是普通的賣(mài)點(diǎn)，而是全國(guó)性乃至世界性的熱門(mén)賣(mài)點(diǎn)。
奇臺(tái)有眾多的文化旅游品牌，但是“全面不如一面”！所謂定位，就是只讓消費(fèi)者記住一個(gè)概念一個(gè)單詞一個(gè)好處，一個(gè)成功的旅游城市與一個(gè)成功的人一樣，只能集中火力賣(mài)一個(gè)概念：張藝謀=拍電影；張大千=畫(huà)畫(huà)；鄧麗君=唱歌。一個(gè)人再怎么多才多藝，也只能在一方面被人記住。奇臺(tái)旅游同理，不能面面俱到，面面俱到就是不到。什么都講等于沒(méi)講，定位就是舍得，多舍多得，少舍少得，不舍不得！成功的定位和營(yíng)銷(xiāo)就是需要“一面之詞”！奇臺(tái)=？旱碼頭、東地大廟、三清宮、恐龍園、硅化木園……？
以上任何一個(gè)單詞都不能讓奇臺(tái)旅游做到天下第一：旱碼頭（名氣遠(yuǎn)遜絲路）、東地大廟、三清宮（扶風(fēng)法門(mén)寺有佛祖舍利，我們?nèi)狈φ鸷承缘姆▽殻虼耍覀儾荒苤皇琴u(mài)單一的景點(diǎn)，我們應(yīng)該賣(mài)的是這一切的綜合抽象體，應(yīng)該找到一個(gè)能把這些景點(diǎn)都裝得進(jìn)來(lái)的主題概念來(lái)作為我們的核心定位。
這個(gè)概念一是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二，二是概括我縣的歷史、地理，三是人人都感興趣！具備熱門(mén)賣(mài)點(diǎn)的條件。
奇臺(tái)有深厚的歷史積淀和豐富的旅游資源。但是在文化旅游上，缺乏一個(gè)世界級(jí)的項(xiàng)目和世界級(jí)的品牌。目前這些單一的景觀(guān)都只能是區(qū)域品牌，就像珍珠遍地但是缺乏一根線(xiàn)索串聯(lián)，形成一條項(xiàng)鏈！所以，我們必須要打造出世界級(jí)、天下級(jí)的景觀(guān)來(lái)！找到世界級(jí)的主題線(xiàn)索來(lái)！因?yàn)橹袊?guó)一共三千多個(gè)縣市區(qū)，每年上馬四五百個(gè)景區(qū)，在舉國(guó)大辦旅游的背景下，如果沒(méi)有世界級(jí)的項(xiàng)目和天下級(jí)的品牌，很難殺出一條血路，很難形成氣候。
奇臺(tái)的天下級(jí)資源在哪里？——天山！
而且奇臺(tái)有空前的歷史性機(jī)會(huì)——天山旅游并沒(méi)有真正做起來(lái)！天山旅游僅限于天池，每年幾十萬(wàn)游客跟天山的品牌嚴(yán)重不匹配。天山旅游目前僅限于自然景觀(guān)，天山厚重的歷史文化呢？到哪里領(lǐng)略？到哪里體驗(yàn)？天山歷史文化的中心和重心在哪里？奇臺(tái)！
新疆旅游的制高點(diǎn)在天山，天山旅游的制高點(diǎn)在奇臺(tái)！
（二）得天下的眼光：即市場(chǎng)的眼光。我們政府開(kāi)發(fā)旅游往往是自己有什么，就做什么，說(shuō)什么。這是自我欣賞，結(jié)果是失去市場(chǎng)；但旅游是一項(xiàng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法則是：消費(fèi)者需要什么，就做什么，就說(shuō)什么。這是投其所好，結(jié)果是贏得市場(chǎng)。
我們不否認(rèn)宏揚(yáng)本土文化，但要用智慧的方法來(lái)做，要用符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律的方式來(lái)做。十年前云南的中甸縣面臨和我們一樣的困惑，交通比我們惡劣得多，財(cái)政比我們困難得多，資源跟我們差不多。如果直接打本地特色藏族文化牌，那一定沒(méi)什么影響力，因?yàn)橐床匚幕藗兌嫉轿鞑厝チ�，誰(shuí)還會(huì)跑云南去看。所以，中甸縣很聰明，既然我們的品牌不夠響，那我就借一個(gè)足夠響亮的品牌來(lái)為我所用。于是中甸縣對(duì)外宣稱(chēng)聞名世界的“香格里拉”就在中甸！并改縣名為香格里拉縣，借力打力、借船出海，一舉成名天下知！每年幾百萬(wàn)游客進(jìn)去，把本地藏文化帶出來(lái)了！中甸縣戴上了“香格里拉”這個(gè)大帽子，一舉成為世界旅游名城！
云南的大理也是依靠金庸的武俠小說(shuō)把“大理國(guó)和段王爺”的品牌打響了，為大理每年招來(lái)數(shù)百萬(wàn)游客！正因?yàn)槲鋫b小說(shuō)對(duì)大理旅游有極高的貢獻(xiàn)率，所以金庸被大理市政府聘為榮譽(yù)市民。我們做過(guò)調(diào)研：到過(guò)大理的幾乎人人都知道這就是金庸筆下所寫(xiě)過(guò)的大理國(guó)！
這是一個(gè)深刻的啟示：新疆旅游看天山，天山旅游看奇臺(tái)！戴上“天山”這個(gè)大帽子，是奇臺(tái)旅游的歷史性機(jī)會(huì)！
…………
武俠精神和現(xiàn)代文化的關(guān)系：
何謂武俠？定國(guó)安邦謂之“武”，舍生取義謂之“俠”。武俠文化和武俠精神在現(xiàn)代社會(huì)不再是刀光劍影，十步殺人。而是一種見(jiàn)義勇為、弘揚(yáng)正氣、愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)的精神象征，是一種積極向上的、人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化和精神，它是一種有歷史傳承，有現(xiàn)代精神需要的一種生機(jī)勃勃的現(xiàn)代文化。
俠的最高境界是“俠之大者，為國(guó)為民”，與社會(huì)主義精神文明的根本相適應(yīng)。八榮八恥第一、第二條就是“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥�！�
在現(xiàn)代社會(huì)、和平年代，凡是為國(guó)為民的舉動(dòng)和人物都可稱(chēng)之為“俠”。凡是維護(hù)國(guó)家安定、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的人都可稱(chēng)為“大俠”！
武俠精神與現(xiàn)代文化的關(guān)系：一是體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安定統(tǒng)一的和諧思想 ；二是倡導(dǎo)見(jiàn)義勇為的社會(huì)公德 。
打造武俠文化，是歷史與時(shí)代結(jié)合，文化與經(jīng)濟(jì)結(jié)合，符合以“現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”的發(fā)展戰(zhàn)略。
天山因武俠而神秘！天山的最大吸引力就是武俠！從全國(guó)旅游市場(chǎng)上看，至今還沒(méi)有一個(gè)聚集武俠文化的景區(qū)和平臺(tái)，我們完全可以在奇臺(tái)打造一個(gè)武俠之都！把漢疏勒城按旅游城、商業(yè)城而不是學(xué)術(shù)城、考古城來(lái)建設(shè)，重建于車(chē)師古道入口處，此地背山面水風(fēng)水俱佳，古城轄要道，古道通古城。（即使國(guó)家遺址公園不遷于此地，也應(yīng)該在此地建一個(gè)旅游古城）除了重現(xiàn)北庭古城原有的歷史建筑風(fēng)貌，將武俠的作為旅游六要素注入其中，那么這座古城就會(huì)立即鮮活起來(lái)：吃：熊姥姥的糖炒栗子、黯然銷(xiāo)魂飯……，酒吧都是各種武俠主題；�。盒慢堥T(mén)客棧；行：街道上不時(shí)會(huì)遇到手拿打狗棒的洪七公、練哈蟆功的歐陽(yáng)峰……既有活人扮演，也有數(shù)百個(gè)知名大俠及北庭眾多民族英雄的彩色雕塑，讓游客與自己心儀的大俠合影留念；游：出城門(mén)游客穿上喜愛(ài)大俠的衣服騎馬進(jìn)入天山圣地，一路上都能看到半山丘處機(jī)修道處、凌末風(fēng)練劍處、白發(fā)魔女照鏡處等等，一路聽(tīng)著路邊音箱放著的武俠影視劇主題歌，一路看著大雕和野狼，一對(duì)情人與大雕合個(gè)影，體驗(yàn)神雕俠侶的甜蜜，體驗(yàn)十足勁道的俠風(fēng)俠氣，讓人終身難忘；購(gòu)：我們的導(dǎo)游冊(cè)和自駕圖冊(cè)都可以用《九陰真經(jīng)》、《葵花寶典》命名，銷(xiāo)售給游客；娛：夜晚古戲臺(tái)上演出我縣民族風(fēng)情歌舞和武俠小說(shuō)經(jīng)典場(chǎng)景——如華山論劍，七劍下天山等等。在武俠之都和武俠天山的氛圍下，游客大碗喝三臺(tái)酒，大塊吃手抓羊肉，天山雪蓮和紅花油將會(huì)作為“提升內(nèi)功的神品”而一貨難求！拉條子將會(huì)作為“江湖第一菜”（味好耐飽，利走江湖）而暢銷(xiāo)，我們的特產(chǎn)會(huì)因此供不應(yīng)求暢銷(xiāo)全國(guó)。
以“武俠天山——新疆奇臺(tái)”和“武俠之都——漢疏勒城”為主菜，吸引大量游客進(jìn)入我縣，順便把我們的其他旅游景點(diǎn)和項(xiàng)目作為配菜端上來(lái)獻(xiàn)給游客，自然會(huì)被笑納。就像大理、香格里拉和麗江，除了主景點(diǎn)，其他周邊的景點(diǎn)都能火爆！因?yàn)橐荒晡灏俣嗳f(wàn)游客聚集于此，再平常的景觀(guān)都會(huì)有人去玩。
武俠天山，英雄圣地！——奇臺(tái)歡迎您！可以想像只要是中國(guó)人都會(huì)立刻心向往之、非來(lái)不可！是個(gè)男人你就來(lái)！——奇臺(tái)歡迎您！是個(gè)女人你更要來(lái)，因?yàn)檫@里是大俠英雄匯集之地！帶著武俠的情結(jié)和向往看天山風(fēng)景、看北庭風(fēng)光，平常的景觀(guān)立時(shí)生動(dòng)神奇起來(lái)！借用“武俠天山”或“武俠之都”的世界級(jí)品牌，奇臺(tái)旅游將迎來(lái)歷史性的大井噴！
三天戰(zhàn)略：破天荒、開(kāi)天窗、打天下
破天荒：以上定位戰(zhàn)略和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施將會(huì)打破天山旅游的瓶頸，破掉天山的旅游荒！以北庭歷史文化名城和眾多民族英雄為支撐的大俠文化將填補(bǔ)天山旅游文化內(nèi)涵缺失的空白，填補(bǔ)中國(guó)旅游武俠圣地的空白，這在中國(guó)旅游界是破天荒之舉！
開(kāi)天窗：天山圣境至今是“藏在深山人未識(shí)，關(guān)在門(mén)里無(wú)人知”。通過(guò)武俠文化和英雄文化的結(jié)合，以漢疏勒城為中心，以武俠文化為突破口，打開(kāi)一個(gè)天山旅游的窗口，打開(kāi)一個(gè)世界了解新疆的窗口，打開(kāi)一個(gè)全國(guó)了解奇臺(tái)的窗口。
打天下：全力打造天山腳下漢疏勒城即武俠之都的重點(diǎn)項(xiàng)目，爭(zhēng)取成為中國(guó)第一個(gè)武俠主題影視城，形成奇臺(tái)旅游的龍頭項(xiàng)目，其中建設(shè)有大唐都護(hù)府衙、有回鶻王府、有西域客棧等等即重現(xiàn)“天山明月漢時(shí)關(guān)”的雄奇風(fēng)貌，又成為天下武俠迷的心靈家園和精神朝圣地。周邊預(yù)留開(kāi)發(fā)用地，后期通過(guò)項(xiàng)目形成板塊效應(yīng)，把生地變熟地，帶動(dòng)地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，地產(chǎn)要與古城統(tǒng)一規(guī)劃，形成一個(gè)規(guī)模較大的文化旅游新城區(qū)。
…………
總體形象定位
天山圣地， 武俠之都！
�。ㄌ焐皆趪�(guó)人心目中就是一個(gè)神秘的圣境，但至今沒(méi)有城市這樣去宣傳，我們先宣傳，這個(gè)形象就是我們的，這叫先入為主。就像香格里拉在川滇藏三省交界之處，但云南搶先宣傳并注冊(cè)，結(jié)果全世界都認(rèn)為香格里拉在云南；天山景觀(guān)的核心在天池，但政治、宗教、文化的重要內(nèi)容在奇臺(tái)，天山圣地當(dāng)之無(wú)愧；我們將在天山建設(shè)天路、天寺和武俠圣地旅游景觀(guān)，豐富充實(shí)“圣地”的內(nèi)涵；耿恭乃為國(guó)為民的英雄大俠典范，加上大量武俠小說(shuō)對(duì)天山的描述，奇臺(tái)通過(guò)武俠景觀(guān)的營(yíng)造，加上天山的自然背景和英雄大俠的人文背景，完全稱(chēng)得上“武俠之都”�。�
備選定位：
天山之都， 武俠圣地！
打造武俠之都的緣由
�。ㄒ唬┠壳靶陆鞯丶娂婍憫�(yīng)打造旅游城市的號(hào)召，建設(shè)各種旅游項(xiàng)目，以文化做代言：樓蘭用“美女”作代言；敦煌用“壁畫(huà)”作代言；喀納斯用“湖怪”做代言，所以，奇臺(tái)在旅游上若再找不到代言單詞，勢(shì)必淹沒(méi)在汪洋大海中，難有出頭之日。相反，我們只有揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮創(chuàng)意的能量，做其他品牌想不到的事，做廣大游客高度關(guān)注的事，做轟動(dòng)全國(guó)的事，我們的項(xiàng)目才能一炮打響，不僅具備持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力，同時(shí)又能大大提升奇臺(tái)的知名度。
�。ǘ┢媾_(tái)的天下級(jí)資源——天山！中國(guó)人一提起天山，首先想到武俠小說(shuō)，因?yàn)閹缀趺恳徊课鋫b小說(shuō)名著中都必然要寫(xiě)到天山，所以“武俠文化”這個(gè)品牌在現(xiàn)代休閑社會(huì)中有極大的旅游吸引力和品牌號(hào)召力，但如今全國(guó)沒(méi)有一個(gè)地方在做武俠文化，只是停留在傳統(tǒng)的自然生態(tài)以及觀(guān)光旅游的層面上，所以奇臺(tái)一定要依托天山，把“武俠文化”牌提煉升華，把“武俠”體系做大做強(qiáng)，做成中國(guó)第一個(gè)武俠圣地、武俠之都。此舉符合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和旅游發(fā)展的要求，符合“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”和大力發(fā)展多元、融合、開(kāi)放的現(xiàn)代文化的精神。
�。ㄈ┨焐较盗形鋫b小說(shuō)成就了新派武俠小說(shuō)的開(kāi)山祖師梁羽生，他以“天山”為背景的武俠小說(shuō)多達(dá)22部，“天山”是其武俠小說(shuō)的精華，并且，梁羽生認(rèn)為“天山劍派” 是武林中的正義之師，是俠義精神的代表。
（四）而眾多的武俠小說(shuō)也是以“英雄”為名，比如最著名的武俠小說(shuō)《射雕英雄傳》、《大旗英雄傳》、《大漠英雄傳》、《歡樂(lè)英雄》、《邊塞英雄譜》、《英雄出少年》、《俠義英雄傳》、《英雄志》、《少林英雄傳》、《美人圣劍英雄膽》、《大英雄》等，說(shuō)明在中國(guó)人的認(rèn)知里——
英雄就等于武俠！
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產(chǎn)品策劃
奇臺(tái)旅游三大功能分區(qū)：
一、南部山區(qū)——自然景觀(guān)
二、中部平原——人文景觀(guān)
三、北部沙漠——野生動(dòng)植物和溫泉景觀(guān)
奇臺(tái)旅游六大特色：
奇、險(xiǎn)、怪、峻、秀、美
南部山區(qū)：自然景觀(guān)
一、武俠天山
1、打造武俠天山的依據(jù)：
中國(guó)是武俠文化大國(guó)，民間也有“中國(guó)=武俠精神、日本=武士精神、歐洲=騎士精神”的說(shuō)法，同時(shí)“武俠”與“天山”早已結(jié)下不解之緣，許多武俠小說(shuō)都以天山為故事背景，但是天山的旅游卻沒(méi)有將“武俠”文化做出來(lái)，僅僅停留在生態(tài)觀(guān)光旅游上，故我們可以搜集所有武俠小說(shuō)，將描寫(xiě)“天山”部分的內(nèi)容全部在天山上做出來(lái)，將天山的“武俠”文化做足做強(qiáng)。
2、武俠天山系列產(chǎn)品：
�。�1）七劍下天山
梁羽生的武俠小說(shuō)《七劍下天山》知名度頗高，不僅被拍成同名電影、同名電視劇，甚至還出版為同名漫畫(huà)，被廣泛流傳，我們可以依托《七劍下天山》的影響力，在天山建一座微縮“七劍下天山”的景觀(guān)：一座雪山，有七位大俠正手持由龍、青干、莫問(wèn)、日月、競(jìng)星、天瀑和舍神七把劍飛奔而下。
此景觀(guān)將是武俠之都的地標(biāo)之一，既可用于旅游觀(guān)光，又可開(kāi)發(fā)相關(guān)品牌旅游產(chǎn)品，產(chǎn)生商業(yè)價(jià)值。
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�。�2）人造月亮
李白的膾炙人口的詩(shī)《關(guān)山月》開(kāi)篇就寫(xiě)到了“明月出天山，蒼茫云海間�！钡拿�，明月與天山已成為武俠詩(shī)詞的象征性意象，天山明月，做在天山，剛好呼應(yīng)這句詩(shī)，讓游客到此回味作者古詩(shī)的意境，而且還把偶然性的“明月出天山”轉(zhuǎn)變成必然性的觀(guān)光場(chǎng)景，再者，為了增加觀(guān)賞性，“月亮”上還需要用射燈打出大俠飛過(guò)的畫(huà)面，形成一個(gè)武俠背景。
�。�3）天寺
拜天寺，求天福：在天山上建天寺，供奉“天龍八部”：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達(dá)婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩呼羅迦，俗語(yǔ)有“天福、天賜良機(jī)、天賜良緣”之說(shuō)，讓游客到天山天寺求天福、求良機(jī)、求良緣。
�。�4）天路
人們只聽(tīng)過(guò)“天路”，但沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真正的“天路”，在天山上比較險(xiǎn)峻的一段地方用透明強(qiáng)化玻璃來(lái)鋪設(shè)一條“天路”，形成透明看臺(tái)，讓游客感受到真實(shí)的“天路”外，還能讓游客體驗(yàn)驚悚刺激的感覺(jué)。
（5）凌末風(fēng)練劍處
《七劍下天山》的主角人物凌末風(fēng)，武藝高強(qiáng)，被視為一代宗師。修建凌末風(fēng)練劍處，配上凌末風(fēng)練劍的雕塑，讓武俠迷一睹心目中這位大俠的英姿。
�。�6）白發(fā)魔女照鏡處
白發(fā)魔女原型來(lái)自于梁羽生的小說(shuō)，依照小說(shuō)《白發(fā)魔女傳》中的場(chǎng)景，尋找一水池，旁邊放白發(fā)魔女照鏡的雕塑。讓游客到此模仿“白發(fā)魔女”照鏡，女性游客還可以在鏡中找到自己楚楚可人的一面。
�。�7）丘處機(jī)練劍地
在金庸的武俠小說(shuō)《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中，丘處機(jī)被描述為一位豪邁奔放、武藝高強(qiáng)的道士，這也使他更為大眾所知。
建設(shè)丘處機(jī)練劍地，讓游客感受丘處機(jī)練劍時(shí)的豪邁。
（8）冰川天女習(xí)劍處
冰川天女是尼泊爾的公主，武當(dāng)派的嫡派傳人，冰宮的主人，高貴的身份，絕世的風(fēng)姿，驚人的武功，居于圣潔的冰宮。在天山上復(fù)制武俠小說(shuō)《冰川天女傳》中冰川天女練劍的地方， 讓游客到此感受。
3、各大門(mén)派駐扎地：為進(jìn)一步鞏固武俠之都的地位，將武俠小說(shuō)中各大門(mén)派的府邸及景點(diǎn)景觀(guān)復(fù)制在車(chē)師古道上，并將各大門(mén)派發(fā)生的經(jīng)典呢故事刻在石碑上，把石碑立于各大門(mén)派府邸旁，讓游客對(duì)快速獲悉武俠故事。
節(jié)日、活動(dòng)
1、奇臺(tái)文化旅游節(jié)
�。�1）邀請(qǐng)河南衛(wèi)視《武林風(fēng)》欄目組到奇臺(tái)武俠文化園錄制節(jié)目，舉行武林擂臺(tái)賽。借欄目造勢(shì)，既聚集了人氣，又對(duì)奇臺(tái)武俠文化進(jìn)行了宣傳。
�。�2）舉辦武俠文化論壇。邀請(qǐng)知名武俠導(dǎo)演、武俠小說(shuō)作家進(jìn)行座談交流。
�。�3）羊肉串節(jié)
羊肉串已經(jīng)成為新疆的標(biāo)志之一，但是羊肉串新疆哪里的最正宗，最能代表這個(gè)品牌？至今沒(méi)有答案，故我們可以舉辦羊肉串節(jié)，搶打“羊肉串”的這張品牌，讓奇臺(tái)和新疆的其他地方一樣，和一種土特產(chǎn)掛鉤，爭(zhēng)取在人們心目中形成一個(gè)概念：例如吐魯番的葡萄、庫(kù)爾勒的香梨、阿克蘇的糖心蘋(píng)果、奇臺(tái)的羊肉串！
神雕俠侶情人節(jié)：
愛(ài)情是世界上最永恒的話(huà)題,當(dāng)前時(shí)尚都市男女對(duì)待愛(ài)情喜歡尋找新鮮、刺激，而在武俠小說(shuō)內(nèi)容中，不僅有恩仇，更有溫情，男女之情是不可缺少的一部份。如今，在國(guó)內(nèi)還沒(méi)有原汁原味的浪漫武俠情人節(jié)，我們就可搶占市場(chǎng)空白，將武俠小說(shuō)中的浪漫愛(ài)情以“情人節(jié)”的形式展現(xiàn)出來(lái)，從而制造出一種歡快、新鮮、能夠滿(mǎn)足都市男女追求新鮮的節(jié)日娛樂(lè)模式。
1）活動(dòng)主題：“神雕俠侶”時(shí)尚主題派對(duì)活動(dòng)
婚戀人士：到天山做“神雕俠侶”！
單身人士：尋找屬于你的“大俠”/“小龍女”！
2）活動(dòng)時(shí)間：2011年8月6日（七夕節(jié)）、2012年2月14日（情人節(jié)）
3）活動(dòng)目的：通過(guò)活動(dòng)，提高奇臺(tái)的旅游品牌號(hào)召力。
4）活動(dòng)方法：
A、通過(guò)戶(hù)外廣告、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)、LED顯示屏等向近期光顧公司的客人發(fā)布活動(dòng)信息、內(nèi)容、活動(dòng)方法。
B、每位參與的人士均裝著大俠、俠女的服飾。
C、精心布置活動(dòng)場(chǎng)地，（粉色氣球，玫瑰花瓣鋪地，彩帶、武俠電視劇情侶劇照、武俠影視劇浪漫歌曲：《神雕俠侶》主題曲、《射雕英雄傳》(一生有意義)）爭(zhēng)取創(chuàng)造出一個(gè)浪漫、優(yōu)美的武俠節(jié)日氣氛。
D、比武招親：表演比武招親，女方設(shè)下擂臺(tái)，邀請(qǐng)公眾參與，候選人以武功最好者獲得婚約。
建議項(xiàng)目投資開(kāi)發(fā)順序（略）
投資收益分析、融資策略（略）
熊大尋：熊大尋策劃?rùn)C(jī)構(gòu)(中國(guó)十大最具影響力智業(yè)機(jī)構(gòu))總策劃，中國(guó)十大策劃人第一名，策劃最高獎(jiǎng)“金鑰匙”持有者，被第三屆中國(guó)策劃大會(huì)授予“中國(guó)策劃新一代掌門(mén)人”稱(chēng)號(hào)，中國(guó)策劃20年十大策劃專(zhuān)家，《風(fēng)光》報(bào)道“中國(guó)城市策劃第一人”；《羊城晚報(bào)》報(bào)道：“中國(guó)策劃第三階段的代表人”，《經(jīng)營(yíng)者》報(bào)道：“中國(guó)商業(yè)模式策劃開(kāi)創(chuàng)者”；“中國(guó)策劃少帥”，《新?tīng)I(yíng)銷(xiāo).城市黃頁(yè)》報(bào)道“中國(guó)策劃界第一怪杰”